Mos Ion Roata si abdicarea de la responsabilitate la romani

Stiti povestea lu Creanga cu Mos Ion Roata si Voda Cuza? Majoritatea au auzit-o macar povestita, sau au citit fragmente din ea si peste tot lumea o interpreteaza ca pe o poveste despre cat de maret si intelept era Cuza si cum a rezolvat el problemele Romaniei in general si ale taranului numit ca si personaj principal in particular.

 Ntz. Nu e despre aia.

Primu: La inceput a fost lumina 

Ii despre umanitate in general, romani in particular.

Mos Ion ii un om obisnuit sa vorbeasca sincer ajuns in lumea politicii mari. Asa ca face un pacat capital, e cinstit si le arunca boierilor in fata realitatea abominatiei care a fost Unirea: faptul ca ignora problemele majoritatii romanilor, care nu sunt considerati nici macar oameni. Mosul si-o permite sa o spuna ca e taran razes mandru, independent si evident neurodivergent.

Secundu: Si dupa ea a venit tot restul de rahat 

Si pentru asta e tratat ca un taran prost (in intelesul de baza din vreme, anume simplu, fara inteligenta) de boierii care nu il inteleg.

Dar, din pacate pentru el, persoane cu agenda politica care putea beneficia de pe urma ideilor lui, precum Alecu Florescu, care avea nevoie sa subrezeasca pozitia "bonjuristilor" a ales sa se foloseasca de esenta ideii si sa o intoarca in ideologia lui. Si l-a facut pe bietu Ion ditai tinta.

Tinta pe care Cuza nu putea sa o rateze. El era viitorul conducator, Ion Roata era reprezentantul majoritatii romanilor, Cuza se vedea conducatorul tuturor romanilor, de aia chemasera si cativa tarani la consultari. Ca sa legitimeze ideea ca "we're in this together". Doar ca ei erau deja abonati la barcile de salvare daca nu iesea. Da asta e un argument pentru o alta postare.

Deci Cuza decide ca poate scora major brownie points cu taranimea s-a dus sa dea mana cu bietul mos.

Al treilea: There's always the FO in the FAFO

Doar ca atunci cand te observa puterea, te observa si ce e in spatele puterii. 

Anume idiotii venali care fac ca puterea sa persiste. 

Oameni pentru care onestitatea e o amenintare, pentru ca ei nu au avut un gand onest de cand se stiu.

Care se simt raniti personal cand cineva e mai curajos, mai inteligent, mai emapatic, locvace, mai tot ce nu sunt ei si ar vrea sa fie. Pentru ca ii face sa arate slabi pe ei in fata celor pe care vor sa ii inlocuiasca.

Asa ca se razbuna. Rece. Calculat, lipsit de empatie. Copilareste, petty, cruel. Dar eficient.

Asa si taranul nostru si-o ia de la narcisistul sociopat machiavelic masochist care ii era vecin.

Si e lasat efectiv in chiloti pe strada.

Din taranul mandru, auto-suficient, respectat de comunitate si trimis la boieri, ajunge un paria scuipat in mecla.

Patrula: Cu exceptia cazului cand esti boieri sau domnitor

Deci taranul nostru ajunge vai steaua lui cu jalba in prohab la domnitorul care ii stransese mana si evident il adusese indirect in situatia asta.

Care domnitor nu are nici rabdare sa ii citeasca plangerea. Era prea lunga. Era prea mult rahat adunat in cativa ani.

Bietul taran care nu era obisnuit sa scrie, a scris suficient sa oboseasca un domnitor obinuit sa citeaasca rapoarte lungi. 

Cuza cred realizaeaza cumva aici cat de tare l-a costat pe taran strangerea de mana. 

Si are de facut o alegere morala cu consecinte politice. 

Trebuie sa ia o parte, aici, in fata multimii in care facea baie.

Daca ii da dreptate boierului, multimea o sa-l sfasie.

Daca ii da dreptate taranului, trebuile sa faca ceva in privinta asta, sa dea legi, sa pedepseasca vinovati, sa recunoasca taranii ca oameni cu drepturi si libertati, egali boierilor. 

Or asta ar fi sinucidere politica.

Asa ca isi ia spatiu de gandire. Il pune pe mos sa ii povesteasca cu gura lui ce s-a intamplat.

Si in timp ce bietul mos enumereaza toate imoralitatile si venalitatile vecinului, Cuza scoate o solutie din cur care as impace si capra si varza si sa se scoata pe el castigator moral.

In mod absolut genial NU FACE NIMIC sa rezolve problema.

In schimb il pupa pe taran pe obraz si ii arunca 10 lei sa isi ia un taxi acasa. 

Si o reframe-uie frumos, uite unde te-a scuipat boierul te-a pupat voda, uite aici bani sa iti reconstruiesti gospodaria, da, inteleg, da, simt ce spui, da, te-a nedreptatit. Pat balls, kiss on head.

Aici ii diferenta intre taranu prost (din nou, in sensul vechi al cuvantului) si politicianul de cariera.

Politicianul si boierul stie ca si anume consecintele exista doar pentru oamenii prosti. 

Si cinci: Finalu 

Deci da, mos ion roata si voda cuza ii despre cum abdica puterea de la responsabilitatea de a face legile egale si corecte pentru toata lumea, nu doar pentru cei care le sustin baza puterii.

Si despre cum romanii in special aleg sa se gaslightuie ca asta e cumva un lucru bun.